法王噶瑪巴說：「一切教法，只有一個重點，就是降伏自心。」為了幫助我們完全降伏自心，導師佛陀宣說的八萬四千法，都指向同一個重點：心。但「怎麼降伏」這顆心，就是個大問題。
有句名言說：「當你認識心的本質，就是證悟道；不認識，就是輪迴道。」所以我們現在就擁有一個全然清醒的心，如何讓原本如虛空般毫無罣礙、完全自在的內在本性，充分顯露而赤裸地開展，正是覺悟發生的時刻。
大圓滿跳脫概念與修持的形式，以直接認識心性而達到解脫自在的狀態，認識心性，是有方法的！
書中引介了大圓滿教法「基、道、果」的要點及漸進的修行方法，逐步開展我們對心性的瞭解。
首先，透過「見」學習如何認得心性、如何真實地見到或經驗心性；其次，透過「修」來分辨及穩定見地，能在各種情況下運用它；再來，透過「行」在日常生活中實踐它，並一再認識自己的心性，讓我們愈來愈習慣本然的狀態；最後所有因緣和合的現象都消融，我們的煩惱也完全消融了。
我們很想降伏自心，但技術上很難辦到。因為我們累世以來養成了「顛倒妄想，執以為實」的輪迴習氣，幻相深重到跟真的一樣，和妄念一刀兩斷並不容易，所以我們需要強力的老師，銳利的法門，我們需要練習再練習，直到心的能量大到能一刀砍斷輪迴的幻化網，讓心的本質完全裸露，善功德完全現前。
這本書我看了三次，在知識面上不懂還是繼續看，這需要的是實修相互佐證，需要的是時間投入印證，還要跟隨著作者大圓滿傳承持有者措尼仁波切的課程【立斷】，不斷不斷薰習。這本書，只能慢慢品味......
我必須承認，在探詢本覺得道上匍匐前進， 該如何跟喋喋不休的念頭相處呢？思慮心如何運作呢？如何跨出「大圓滿修持」的第一步？
有個部份我受用良多，尤其是針對像我喜歡思考，常落入念頭而無法自拔的人是非常有用的提醒。
有人問到如何跟喋喋不休的念頭相處？措尼仁波切回覆的其中一段：80%的念頭與情緒都是老舊習性反應，所以不需要太擔心，不需要去取悅它，或許也不需要回應。某些念頭與情緒帶有重要訊息，那你就需要採取行動，去解決這個問題。這部分是需要「明辨區分的智慧」（妙觀察智）。
「我不想要念頭出現，所以我要將明晰調暗。」讓自己沈浸、進入更多昏沉的安住狀態，以期讓念頭減少，很多人是這樣修持的，他們像是睡在或沉溺於昏沉的狀態。 我稱它為「三溫暖式禪修」，讓自己沈浸到一種昏沈的狀態，這是大家很喜歡的禪修方式。
像這種昏沉的狀態，調暗我們的明晰而安住在昏沉的狀態，並不是真正的禪修。我們需要明晰的面向，我們需要那個「覺醒」（awakeness）。在明晰、覺醒中，念頭會生起。念頭來了沒關係，念頭沒來也沒關係。 我們需要「明晰」，即使我們是修持平靜安住的止禪、無所緣的禪修，也是安住在明晰之中。
參考資料：
覺醒一瞬間：大圓滿心性禪修指引，書籍介紹：https://www.books.com.tw/products/0010653807
措尼仁波切官網台灣芬陀利迦，網址： https://www.pundarika.tw/
措尼仁波切回覆：如何跟喋喋不休的念頭相處？網址：https://www.pundarika.tw/?tw&teaching_58=477
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